桃夭
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
译文及注释
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘嫁过门，夫妻美满又和顺。
夭夭：花朵怒放，美丽而繁华的样子。灼灼：花朵色彩鲜艳如火，明亮鲜艳的样子。华：同“花”。之子：这位姑娘。于归：姑娘出嫁。于：去，往。宜：和顺、亲善。
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
桃花怒放千万朵，硕果累累大又多。这位姑娘嫁过门，早生贵子后嗣旺。
蕡：草木结实很多的样子。此处指桃实肥厚肥大的样子。有蕡即蕡蕡。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
桃花怒放千万朵，桃叶纷呈真茂盛。这位姑娘嫁过门，齐心携手家和睦。
蓁：草木繁密的样子，这里形容桃叶茂盛。
参考资料：
1、徐培均等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：14-15
1、徐培均等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：14-15
创作背景
关于此诗的背景，《毛诗序》以为与后妃君王有关。方玉润在《诗经原始》中对这种观点进行了驳斥，认为“此皆迂论难通，不足以发诗意也”。现代学者一般不取《毛诗序》的观点，而认为这是一首祝贺年青姑娘出嫁的诗。也有人提出了新的说法，认为这首诗是先民进行驱鬼祭祀时的唱词，其内容是驱赶鬼神，使之回到归处，并祈求它赐福人间亲人。
参考资料：
1、王秀梅译注．诗经（上）：国风．北京：中华书局，2015：11-12
2、姜亮夫等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：14-15
3、张素凤杨洲.《诗·周南·桃夭》新解.河北大学学报(哲学社会科学版),2008,03
1、王秀梅译注．诗经（上）：国风．北京：中华书局，2015：11-12
2、姜亮夫等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：14-15
3、张素凤杨洲.《诗·周南·桃夭》新解.河北大学学报(哲学社会科学版),2008,03
